El 7 de junio Lectura Bíblica Diaria
Job 25 a 27:
25 Respondió Bildad suhita, y dijo: El señorío y el temor están con él;
El hace paz en sus alturas. ¿Tienen sus ejércitos número?
¿Sobre quién no está su luz? ¿Cómo, pues, se justificará el hombre para con Dios?
¿Y cómo será limpio el que nace de mujer? He aquí que ni aun la misma luna será resplandeciente,
Ni las estrellas son limpias delante de sus ojos; ¿Cuánto menos el hombre, que es un gusano,
Y el hijo de hombre, también gusano?
26 Respondió Job, y dijo: ¿En qué ayudaste al que no tiene poder?
¿Cómo has amparado al brazo sin fuerza? ¿En qué aconsejaste al que no tiene ciencia,
Y qué plenitud de inteligencia has dado a conocer? ¿A quién has anunciado palabras,
Y de quién es el espíritu que de ti procede? Las sombras tiemblan en lo profundo,
Los mares y cuanto en ellos mora. El Seol está descubierto delante de él, y el Abadón no tiene cobertura. El extiende el norte sobre vacío,
Cuelga la tierra sobre nada. Ata las aguas en sus nubes,
Y las nubes no se rompen debajo de ellas. El encubre la faz de su trono,
Y sobre él extiende su nube. Puso límite a la superficie de las aguas,
Hasta el fin de la luz y las tinieblas. Las columnas del cielo tiemblan,
Y se espantan a su reprensión. El agita el mar con su poder,
Y con su entendimiento hiere la arrogancia suya. Su espíritu adornó los cielos;
Su mano creó la serpiente tortuosa. He aquí, estas cosas son sólo los bordes de sus caminos;
¡Y cuán leve es el susurro que hemos oído de él!
Pero el trueno de su poder, ¿quién lo puede comprender?
27 Reasumió Job su discurso, y dijo: Vive Dios, que ha quitado mi derecho,
Y el Omnipotente, que amargó el alma mía, Que todo el tiempo que mi alma esté en mí,
Y haya hálito de Dios en mis narices, Mis labios no hablarán iniquidad,
Ni mi lengua pronunciará engaño. Nunca tal acontezca que yo os justifique;
Hasta que muera, no quitaré de mí mi integridad. Mi justicia tengo asida, y no la cederé;
No me reprochará mi corazón en todos mis días. Sea como el impío mi enemigo,
Y como el inicuo mi adversario. Porque ¿cuál es la esperanza del impío, por mucho que hubiere robado,
Cuando Dios le quitare la vida? ¿Oirá Dios su clamor
Cuando la tribulación viniere sobre él? ¿Se deleitará en el Omnipotente?
¿Invocará a Dios en todo tiempo? Yo os enseñaré en cuanto a la mano de Dios;
No esconderé lo que hay para con el Omnipotente. He aquí que todos vosotros lo habéis visto;
¿Por qué, pues, os habéis hecho tan enteramente vanos? Esta es para con Dios la porción del hombre impío,
Y la herencia que los violentos han de recibir del Omnipotente: Si sus hijos fueren multiplicados, serán para la espada;
Y sus pequeños no se saciarán de pan. Los que de él quedaren, en muerte serán sepultados,
Y no los llorarán sus viudas. Aunque amontone plata como polvo,
Y prepare ropa como lodo; La habrá preparado él, mas el justo se vestirá,
Y el inocente repartirá la plata. Edificó su casa como la polilla,
Y como enramada que hizo el guarda. Rico se acuesta, pero por última vez;
Abrirá sus ojos, y nada tendrá. Se apoderarán de él terrores como aguas;
Torbellino lo arrebatará de noche. Le eleva el solano, y se va;
Y tempestad lo arrebatará de su lugar. Dios, pues, descargará sobre él, y no perdonará;
Hará él por huir de su mano. Batirán las manos sobre él,
Y desde su lugar le silbarán.
Salmo 125:
Los que confían en el Señor son como el monte Sión, que jamás será conmovido, que permanecerá para siempre. Como rodean las colinas a Jerusalén, así rodea el Señor a su pueblo, desde ahora y para siempre. No prevalecerá el cetro de los impíos sobre la heredad asignada a los justos, para que nunca los justos extiendan sus manos hacia la maldad. Haz bien, Señor, a los que son buenos, a los de recto corazón. Pero a los que van por caminos torcidos deséchalos, Señor, junto con los malhechores. ¡Que haya paz en Israel!
Proverbios 25:
El Libro de Marcos Capítulo 10 el Nuevo Testamento del Expositor por Jimmy Swaggart:
EL SANTO EVANGELIO SEGÚN
SAN MARCOS
CAPÍTULO 10
(33 d.C.)
TOCANTE AL MATRIMONIO
Y EL DIVORCIO
Y PARTIÉNDOSE de allí (de Capernaum), vino a los términos (fronteras) de
Judea y tras el Jordán (el lado oriental del Río Jordán; Él no volverá a esta región, pero será crucificado en Jerusalén): y volvió el pueblo a juntarse a Él (era el tiempo de la Pascua y muchas personas estaban en camino a Jerusalén); y de nuevo les enseñaba como solía (necesitaban Su Enseñanza tanto, pero sólo Su Muerte los pondrá en libertad).
2 Y llegándose los Fariseos (habían Fariseos en la muchedumbre, que llegaban a Jerusalén), Le preguntaron, ¿Es lícito al marido repudiar a su mujer? (La pregunta del divorcio y del casarse otra vez era la gran controversia de aquel entonces en Israel.) para tentarle.
3 Mas Él respondiendo les dijo, ¿Qué os mandó Moisés? (Los llevaba a la Palabra, pero no como esperaban — no los dirigía a la Ley de Moisés.)
4 Y ellos dijeron, Moisés permitió escribir carta de divorcio, y repudiarla ([Deut. 24:1], pero malinterpretaban a Moisés, justo como muchos hacen).
5 Y respondiendo Jesús les dijo, Por la dureza de vuestro corazón os escribió este Mandamiento (el Señor no niega que Moisés permitió el divorcio; tal mandamiento él no hizo; por consiguiente, cuando los Fariseos se abrigaban bajo el reconocimiento temporal de un mal necesario, era lo mismo que admitir que no habían crecido más que la estatura moral de sus padres).
6 Pero al principio de la Creación, varón y hembra los hizo Dios (no a partir del principio de la Creación en sí, sino más bien, a partir del principio de la Creación de la humanidad).
7 Por esta causa (tiene que ver con el modo en que el hombre y la mujer fueron creados y, por lo tanto, del modo que deben vivir) dejará el hombre a su padre y a su madre, y se juntará a su mujer (completamente desacredita el estilo de la vida homosexual);
8 Y los que eran dos (los dos), serán hechos una carne (una de las razones por las cuales el adulterio y la fornicación son tan malos): así que no son más dos, sino una sola carne (la Voluntad de Dios cuando alcanza su conclusión lógica y hermosa).
9 Pues lo que Dios juntó (coloca el sello de la aprobación de Dios en la unión matrimonial; y hablamos de la familia nuclear de marido, esposa y niños), no lo aparte el hombre (hay sólo dos bases Bíblicas para el divorcio y el casarse de nuevo: A. Fornicación [Mat. 5:32]; y, B. Abandono a base de motivos espirituales [1 Cor. 7:14-15]).
10 Y en casa (donde evidentemente se habían detenido para pasar la noche en el camino a Jerusalén) volvieron Sus Discípulos a preguntarle de lo mismo (el asunto del divorcio y del casarse de nuevo).
11 Y Él les dice (corresponde al matrimonio después del divorcio), Cualquiera que repudiare a su mujer (se refiere al divorcio), y se casare con otra, comete adulterio contra ella (se refiere a no tener ninguna base Bíblica; en hacer tal, él comete el pecado no sólo contra Dios, sino también contra su esposa).
12 Y si la mujer repudiare a su marido (divorcio) y se casare con otro, comete adulterio (otra vez, no tiene ninguna base Bíblica; tal constituye el pecado de adulterio).
JESÚS BENDICE A LOS NIÑOS
13 Y Le presentaban niños para que los tocase (esta costumbre encuentra su simbolismo en Gén. 48:14-15): y Sus Discípulos reprochaban a los que los presentaban (indica una paradoja; los Discípulos reprochaban fuertemente a la gente de traer sus niños a Jesús, mientras Jesús bendecía fuertemente a los que fueron llevados a Él).
14 Y viéndolo Jesús (vio lo que los Discípulos hacían), se enojó (fue movido con fuerte indignación), y les dijo, Dejad a los niños venir a Mí, y no se lo estorbéis: porque de los tales es el Reino de Dios (comenzar la crianza de un niño en lo correcto, para asegurar su Salvación [Prov. 22:6]).
15 De cierto os digo, Cualquiera que no recibiere el Reino de Dios como un niño (la simplicidad del niño pequeño es el modelo y la regla para cada uno que desea, por la Gracia de Cristo, obtener el Reino del Cielo), no entrará en él (indica una doble negativa en el Griego, y por consiguiente, indica una negación enfática).
16 Y tomándolos en los Brazos, poniendo las Manos sobre ellos, los bendecía (Él los bendecía de una manera fervorosa).
EL NOBLE JOVEN RICO
17 Y saliendo Él para seguir su camino (la próxima mañana salía de la casa, e iba hacia Jerusalén), vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de Él (él no está pidiendo por ayuda física, sino ayuda espiritual), Le preguntó, Maestro bueno, ¿qué haré para poseer la vida eterna? (En primer lugar, nadie puede heredar la vida eterna. Es gratis, que se le otorga al aceptar a Cristo [Rom. 10:9-10, 13].)
18 Y Jesús le dijo, ¿Por qué Me dices bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Quien es Dios (no tiene el propósito de indicar que Cristo Mismo no era bueno, sino más bien para que la palabra "bueno" sea colocada en su perspectiva apropiada; ¡Cristo es Dios!).
19 Los Mandamientos sabes (tiene el propósito de dirigir al hombre joven a la Palabra de Dios, tanto en un sentido positivo como negativo; positivo, porque la Palabra sola tiene la respuesta; y negativo, porque le mostrará como un espejo en lo que él se equivoca), No adulteres, No mates, No hurtes, No digas falso testimonio, No defraudes, Honra a tu padre y a tu madre.
20 Él entonces respondiendo Le dijo, Maestro, todo esto he guardado desde mi juventud (no hay vida eterna alguna en guardar los Mandamientos, tan maravillosos como son; si fuere así, él no buscaría la satisfacción de la conciencia).
21 Entonces Jesús mirándole lo amó, y le dijo (lo amó a pesar de que él realmente no había guardado los Mandamientos, como estaba afirmando; ¡y por supuesto, Jesús sabía esto!), Una cosa te falta: ve, vende todo lo que tienes, y da a los pobres, y tendrás tesoro en el Cielo (pone el dedo directamente sobre el problema del hombre): y ven, toma tu Cruz, y sígueme (sin explicación, Cristo dice al hombre joven aquí, y a todos los otros en realidad, que la Salvación está en la Cruz sola; y es sólo por y a través de la Cruz, que podamos seguir realmente a Cristo).
22 Mas él, entristecido por esta palabra (corresponde la actitud de múltiples de millones; ¡ellos, como él, desean la Salvación, pero en sus propios términos!), se fue triste: porque tenía muchas posesiones (la única posesión que realmente importa es la Vida Eterna).
UNA ADVERTENCIA
A LOS RICOS
23 Entonces Jesús mirando alrededor, dice a Sus Discípulos (con una mirada inquisitiva Él mira a Sus Discípulos), ¡Cuán difícilmente entrarán en el Reino de Dios los que tienen riquezas! (No son las riquezas que constituyen el pecado, sino la actitud hacia ellas.)
24 Y los Discípulos se espantaron de Sus Palabras (los Judíos de aquel tiempo pensaban que la riqueza era la aprobación de Dios; al mismo tiempo, pensaban que la pobreza era Su desaprobación). Pero Jesús respondiendo, les volvió a decir, Hijos (usaba esta palabra, Él los llevaba una vez más a Su disertación acerca de la recepción del Reino de Dios como un niño pequeño; un niño no trata de agarrar las cosas sino sólo recibir por Fe), ¡cuán difícil es entrar en el Reino de Dios, los que confían en las riquezas! (Como dicho, es la confianza en las riquezas, que constituye el pecado.)
25 Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que el rico entrar en el Reino de Dios (la palabra que Jesús usa aquí para "aguja," no se refiere a un hueco en la pared como algunos piensan, sino más bien el tipo de aguja que se usa con el hilo).
26 Y ellos se espantaban más, diciendo dentro de sí, ¿Y quién podrá salvarse? (Indica su teología que es completamente volteada.)
27 Entonces Jesús mirándolos dice (sabía que Su declaración produciría este tipo de reacción), Para los hombres es imposible (ya sea rico o pobre, es imposible ser salvo sin Dios), pero no para Dios: porque para Dios todas las cosas son posibles (sólo por Dios, es el proceso de la Salvación posible).
LAS RECOMPENSAS DE
LA CONSAGRACIÓN
28 Entonces Pedro comenzó a decirle, He aquí, nosotros hemos dejado todas las cosas, y te hemos seguido (por esta declaración, Pedro muestra que ellos todavía pensaban en términos materiales en vez de riquezas espirituales).
29 Y respondiendo Jesús y dijo, De cierto os digo (incluye a todos los Creyentes, no sólo los Doce), Que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o heredades, por causa de Mí, y del Evangelio (para muchos, Jesús es sólo un medio a un fin, en otras palabras, conseguir lo que quieren con respecto a cosas materiales; Él completamente desacredita esto aquí; al contrario, Él dice aquí que todo tiene que estar puesto en lugar secundario a Cristo),
30 Que recibirá cien tantos ahora en este tiempo (se refiere a esta vida presente), casas, y hermanos, y hermanas, y madres, e hijos, y heredades (tenemos el uso de estas cosas, y de esto solo, debemos estar preocupados en su uso y no en las cosas mismas), con persecuciones (desgraciadamente, la mayor parte de la persecución vendrá de la Iglesia); y en el siglo venidero la vida eterna (el mundo por venir es eterno, y hay que tener la vida eterna para entrar a aquel mundo. ¡Eso solo es lo que vale!).
31 Empero muchos primeros serán postreros; y los postreros primeros (Israel, aunque primero, será último, porque rechazó a Cristo; la Iglesia, aunque última, será primera porque aceptó a Cristo).
OTRA VEZ JESÚS HABLA DE SU
MUERTE Y RESURRECCIÓN VENIDERA
32 Y estaban en el camino subiendo a Jerusalén; y Jesús iba delante de ellos (demuestra a Cristo que camina delante de Sus Discípulos, y con un objetivo y motivo): y se asombraban (había algo acerca de Él que ya era diferente — una gran tristeza); y Le seguían con miedo (se refiere no sólo de los Discípulos, pero también, de todos quienes estaban cerca de Él). Entonces volviendo a tomar a los Doce aparte (aparte de los demás), les comenzó a decir las cosas que Le habían de acontecer (Él ya les había dicho esto varias veces, pero todavía no entendieron),
33 Diciendo, He aquí, subimos a Jerusalén (habían ido a Jerusalén varias veces en el pasado, pero esta vez sería diferente); y el Hijo del Hombre será entregado a los Principales Sacerdotes, y a los Escribas (traicionado por Judas); y Le condenarán a muerte (el Sanedrín dictaría sentencia sobre Él), y Le entregarán a los Gentiles (a los Romanos):
34 Y Le escarnecerán, y Le azotarán, y escupirán en Él (tanto Judíos como Gentiles lo harían), y Le matarán (la Crucifixión): mas al tercer día Él resucitará (predice Su Resurrección, justo como Él ya se les dijo varias veces antes; pero realmente no lo creyeron).
LA PETICIÓN DE SANTIAGO Y JUAN
35 Entonces Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, se llegaron a Él (Mateo afirma que Salomé, la madre de ellos, evidentemente viajaba con ellos, quiso hacer una petición [Mat. 20:20], los hijos la motivaban a presentarla), diciendo, Maestro, querríamos que nos hagas lo que pidiéremos (constituye la petición más egoísta; ¿con qué frecuencia nos acercamos a Él de la misma manera?).
36 Y Él les dijo, ¿Qué queréis que os haga? (¡En efecto, Él interroga a cada Creyente con la misma pregunta!)
37 Y ellos le dijeron, Danos que en Tu Gloria nos sentemos el uno a Tu Diestra, y el otro a Tu Izquierda (se refiere a las posiciones más codiciadas; hablaban de la "Gloria," mientras Él hablaba de la "muerte").
38 Entonces Jesús les dijo, No sabéis lo que pedís (caracteriza tantas peticiones hechas por los Creyentes): ¿podéis beber del vaso que Yo bebo, o ser bautizados del bautismo de que Yo soy bautizado? (¡Las dos preguntas significan la Cruz!)
39 Y ellos dijeron, Podemos (una simple profesión de valor moral, no una afirmación de poder espiritual; realmente no sabían lo que decían). Y Jesús les dijo, A la verdad, del vaso que Yo bebo, beberéis; y del bautismo de que soy bautizado, seréis bautizados (corresponde no sólo a los Doce, pero a todos quienes siguen a Cristo, y para siempre — la Cruz exige esto):
40 Mas que os sentéis a Mi Diestra y a Mi Siniestra, no es Mío darlo (las posiciones en el Reino están determinadas únicamente por la Voluntad de Dios); sino a quienes está preparado (Jerónimo dijo, "Nuestro Señor no dice, ‘Tú no te sentarás,’ no sea que Él les avergüence a los dos; tampoco Él dice, ‘Tú te sentarás,’ no sea que los demás tuvieran envidia; sino que al extender el galardón a todos, Él los anima a contender por ello").
41 Y cuando lo oyeron los diez, comenzaron a enojarse con Santiago y con Juan (Los hijos de Zebedeo querían ser los primeros y ¡los diez no querían ser los últimos! Así era la energía de la naturaleza carnal en cada uno de los Doce).
42 Mas Jesús llamándolos, les dice, Sabéis que los que se ven ser jefes entre los Gentiles, se enseñorean de ellos (el camino del mundo); y los que entre ellos son grandes, tienen sobre ellos potestad (en el mundo, la posición mayor, lleva la autoridad mayor).
43 Mas no será así entre vosotros (el camino del mundo, no es el camino del Señor): antes cualquiera que quisiere hacerse grande entre vosotros, será vuestro servidor (siervo):
44 Y cualquiera de vosotros que quisiere hacerse el primero (ocupar la posición mayor), será siervo de todos (en el Reino de Dios la grandeza del individuo procede del lugar más humilde que él ocupa como siervo de todos).
45 Porque el Hijo del Hombre tampoco vino para ser servido (declara a Cristo como el ejemplo), mas para servir (para ser un siervo), y dar Su vida en rescate por muchos (Él es el Mismísimo Dios del Mismísimo Dios, pero se encarnó en carne humana y hecho Siervo a la humanidad; ¡qué reprensión a Sus Discípulos, y a nosotros!).
LA SANIDAD DE BARTIMEO
EL CIEGO
46 Entonces vienen a Jericó (es el único lugar donde hace mención que Él estuvo en Jericó; sería un día impresionante para algunos): y saliendo Él de Jericó y Sus Discípulos y una gran compañía, Bartimeo el ciego, hijo de Timeo (sugiere la posibilidad de que Bartimeo era de una familia prominente), estaba sentado junto al camino mendigando (simbólico de todos los hijos de la raza caída de Adán).
47 Y oyendo que era Jesús el Nazareno (sin duda alguna, él había orado por este momento), comenzó a dar voces (quiere decir en el Griego que él seguía clamando repetidas veces, una y otra vez a Jesús), y decir, Jesús, Hijo de David (un título que se refería al Mesías; el ciego mendigo sabía que Él era el Mesías, pero los líderes religiosos no lo sabían), ten misericordia de mí (él rogaba con la petición correcta).
48 Y muchos le reprendían que callase (la palabra "reprender" es fuerte, que significa "censurar severamente"; en otras palabras, le decía, y en términos concretos, "cállese"): mas él daba mayores voces (declara que la demanda de ellos tenía el efecto opuesto en él), Hijo de David, ten misericordia de mí.
49 Entonces Jesús parándose (la Fe causó que Cristo se parara; ¡hará lo mismo hoy en día!), mandó llamarle. Y llaman al ciego, diciéndole, Ten confianza, levántate; Él te llama (debe ser el mensaje de cada Creyente a cada alma perdida).
50 Él entonces, echando su manto (era un tipo de ropa sólo para los mendigos; durante el día él lo extendía, para que la gente tirara monedas sobre ello, y lo utilizaba como frazada por la noche; él sabía que no lo necesitaría más), se levantó, y vino a Jesús (si todo el mundo viniera a Jesús, recibirían mucho más que Bartimeo [la vista espiritual]).
51 Y respondiendo Jesús, le dice, ¿Qué quieres que te haga? (Es el interrogante hecho a todos los Creyentes. Nuestra respuesta revela nuestra condición espiritual.) Y el ciego Le dice, Maestro, que recobre la vista.
52 Y Jesús le dijo, Ve, tu Fe te ha salvado ("salvado" en el Griego es "sózo," quiere decir, "salvar"; se utiliza para significar sanidad física o Salvación espiritual; por consiguiente, la indicación es que Bartimeo no sólo fue sanado, ¡sino también salvo!). Y luego recobró la vista, y seguía a Jesús en el camino (la tradición dice que él siguió a Jesús a Jerusalén, y se convirtió en un Discípulo ferviente en la Iglesia Primitiva).
Primera Corintios Capítulo 13:
Hebreos 10:35-12:4
Romanos 8:
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